城市觀點─傳承與蛻變 愛與勇氣的重建路—莫拉克重建3周年<上>
香蕉新樂園
風災後，旗山觀光人潮銳減，如何挽回遊客是生存的課題。長期關注在地文化的商圈促進會以及文史工作者，累積了形塑地方特色的能量，在重建資源注入後，使得旗山的文創商品遍地開花，各種以香蕉圖像創作的商品有香蕉包包、公仔布偶、印有香蕉logo的服飾，以及紙製彈珠台等，更有一系列老街紙模型吊飾，濃縮了旗山過往的風華年代，遊客可以DIY做出小巧的老建築模型，這些小巧的文創商品在旗山火車站展售，把過去遊客到訪旗山火車站僅有的參觀建築風情，現增加了新的觀光賣點。
風災後，旗山的意象透過商品更加深化，創造香蕉王國的另一種視野。
族群共融共榮
容納全國最多受災人口的杉林大愛園區，有閩、客、布農族、鄒族、魯凱族、阿美族、平埔族等許多族群生活其中，不同的文化與風俗民情在園區內展現，園區內看得到屬於漢人信仰的道教寺廟，因應小林小愛居民的需求，區內也設了一座土地公廟。另外，園區內也有愛農教會、真耶穌教會、曠野教會以及安息日教會，都為原住民的信仰中心，多元的宗教建築一窺不同族群的宗教文化。
而族群融合的意象也在民族大愛國小看得到，校門口的八大根鐵柱除了象徵八部合音外，更鑲上代表各族的圖案，說明了民族國小以促進跨族群的認識為重任，「族群共舞」將是重建工作最美好的一頁。
除了在硬體設施展現各族群的精神外，園區也藉由舉辦活動把大家拉在一起，去年全國客家日就在園區舉行，邀請園區內的閩、客、原住民和在地的閩、客居民共同參與研討和唱歌跳舞，讓新舊杉林居民能夠相互了解，共創新杉林。
祭典凝聚族群精神
祭典本身就是族群文化與生活的縮影，平埔族的小林夜祭、魯凱族黑米祭、布農族射耳祭、卡那卡那富族的河祭、米貢祭等，成為風災後凝聚族人的重要場合。
每年農曆九月十五日是小林平埔族最重要的時刻，由於小林夜祭保留了最完整的台灣平埔族祭典，因此每年的這一天總是吸引很多人來觀賞，然而面對人口銳減的小林人，風災後的夜祭，從歡樂的氣氛變得肅穆凝重，但也多了幾分的堅定，這一天，對倖存的小林人寓意深遠，省思族人的未來將往那個方向走。
儘管多納溫泉仍待復建，深具魯凱文化的黑米祭，促使魯凱族人再次審視傳統作物黑米所帶來的意涵；今年5月舉行的射耳祭，找回那瑪夏風災前的熱鬧景象；而位於那瑪夏最深山裡的卡那卡那富族，每年4月舉辦河祭感恩楠梓仙溪的養育，小米收成後舉行米貢祭，族人團聚感謝天地、祖先庇佑賜糧豐收，正在爭取正名的族人，文化祭典更加深他們堅定文化保存的決心。