文／李億勳
近海建築
明鄭時期開始，楊、吳、洪姓等族人率先定居紅毛港，爾後李、蘇、張姓陸續進入定居，初期先民應以農漁兼顧，因近海之便，潟湖中漁產豐富，進而發展養殖業，清代時鳳山下里的紅毛港堰為漁業養殖盛產區域。日治時期近海漁撈業漸興，養殖業亦邁入盛況，紅毛港逐漸形成典型漁村聚落，居民乃靠海維生，巷道通路呈現東西向，建築座落分布於海汕路兩側，西半部因冬季遭海浪侵蝕沖刷，建築大部分集中於東半部，少數在西半海堤內，民房如同櫛梳般的排列整齊，紋理明顯的向東延伸至高雄內海（高雄潟湖），居民日常活動以港岸為主。
時空凍結的建築
由於地狹人綢，先民須與海爭地，先將石古石塊投入海中，俟退潮時以石塊築成ㄇ字形堤岸，後再利用廢棄土石逐漸填實，過程需經數年後才形成土地，如今仍可發現當時所留下之新生土地與堤岸痕跡。近三、四十年因實施禁建與限建，紅毛港時空彷彿被凍結，整個聚落保留民國50年代風貌，在禁令之下，房舍無法翻新重建，建築逐漸破舊，居民生活於此，品質低落，人口逐年外移，空屋日增。受限於環境與生活需要，目前紅毛港呈現出古厝瓦屋與浪板鐵皮屋交錯，但大量的傳統民宅，雖歷經滄桑，殘舊破敗，仍可感受昔日風貌與形式。
建築模式
受環境氣候影響，紅毛港的建築，大多數採坐西面東之方位，其平面格局以三間起或五間起之一條龍或三合院為主，而ㄇ字形三合院則為聚落之基本單位，也是最終格局，紅毛港傳統民宅的建築，常隨著家庭成長與發展，呈現有機的增建模式。通常一般建築先蓋有廳的正身，三間或五間起，再建左護龍，後建右護龍，依位序觀念而擴增，除完整三合院外，常可見到民宅外牆面上，仍保留有勾丁之磚塊與門洞位置，以為將來擴建房舍時結構搭接方便使用。由於紅毛港地狹人稠，人口不斷成長，室內面積不夠使用，因此常將原置物儲藏用的小空間「半拱仔」，改為夾層使用，以增加面積。後再發展成較高的半拱式建物，並於牆面留門窗，此建築介於一樓與二樓之間，最後演變為兩層樓之拱頂式建物。紅毛港民宅之建築材料使用，除因襲傳統營造法則外，也會有各種不同結構與材料的混合使用；下列將就台基、屋身、屋頂三方面分別說明材料構造。
台基
為建築之基礎，早期建築常以石古石與石灰堆砌框架做基礎，中間再以夯土搗實，地面為夯土或再鋪地磚，日治時期水泥、磚塊、鋼筋漸為普遍，粉光、洗石子、磨石子等技法大量出現，其中亦有特例，以玻璃瓶充當磚之材料排列堆砌，饒富趣味。
屋身
早期一般以竹架為構，竹蔑編牆，外塗石灰與泥土，木架構所費不貲，較少使用，兩側外牆亦常見以石古石或混合紅磚牆，以石灰或水泥結合與粉光，傳統紅磚斗字砌、紅磚勾丁、水泥粉光、洗石子、彩色瓷磚等外牆裝修技法，近期之RC加強磚造等結構技巧，在此皆可發現。
屋頂
紅毛港民宅之屋頂，為二導水屋頂，材料以磚、瓦、茅草或蔗葉為主，屋頂桁架的材料，以竹、木為主，部分屋頂為求採光，採以玻璃天窗，近代以平頂RC樓板。綜觀紅毛港之民宅，建材包括紅磚、老古石、木、竹、彩色瓷磚、石灰、水泥、夯土、碎石、貝殼、玻璃、鋼筋等各式材料，部分民宅在裝飾技法上施以洗石子、磨石子、剪黏、鑲嵌等技法，呈現多樣面貌。
西洋建築型式
紅毛港民宅建築，多數為單層住宅，部份為二樓或三樓，型式以斜坡二導水紅瓦屋頂為其建築特色，其中以「秋冬中藥舖」（飛鳳宮前）與故李在議員「金成發」店舖最具代表，街屋之設計兼具商業與住宅雙重機能，面向以道路為主。型式深受西洋近代裝飾語彙「裝飾藝術與古典柱式」影響。
漁業興盛時期
傳統民宅的建造，隨紅毛港經濟產業之興起達到高峰，早期以竹、石、瓦等建材為主，後來因漁業興盛，民宅建築較講究，大多聘請澎湖匠師營建，特別是日治時代至光復初期，這段時間特別盛行，因此在外觀與裝飾手法上，深受澎湖民宅之影響。除傳統閩南式樣外，日治時期常見西洋裝飾語彙與技法表現應用於建築中。特別是正廳堂前柱頭與柱式之型式尤為明顯，其中亦揉合傳統之柱礎形式，形成此時期建築之特色。另外正廳立面上堂號、對聯，窗匾與門匾之表現手法亦見於澎湖傳統民宅之建築風格。建築於中國傳統社會中，幾乎等於身份、財富、地位的象徵，流風所及，富裕家庭就比一般家庭較有細緻與裝飾的設計，表現亦較多樣性。
窄巷的形成
紅毛港聚落以血緣為基礎，發展出單姓聚落組織，長時間之繁衍，人口飽和，土地分配面積每人日漸減少，因此紅毛港之民宅格局與面積相當小，多以梳狀區塊為單元。在此情況下，為顧及出入通路之空間，發展出以兩棟三合院為單位，屋棟距離靠近，形成窄巷，另外一側則變成較寬敞之通巷，再輔以正廳之後門開放，形成另一輔助通路。昔時居民由海邊至馬路經常越埕與廳之通路。因血緣村中大廳多屬於公廳，建築上皆留有後門，以便眾人出入往來。
門埕與厭勝物
門埕為三合院建築之虛空間，提供居民休憩與活動替代的空間，聊天、工作、玩耍皆在此，所以形成居民良好之互動溝通場域。由於建築緊密排列，居民在侷促的居住空間裡，則難免出現許多陽宅學上的沖煞等問題，加上傳統社會裡，常將無法解釋的現象與災禍，歸咎於神鬼作祟，為求居家平安，常借助厭勝物之安置，以求辟邪納福。由於紅毛港為傳統於村聚落，且保留完整，目前可發現二十餘種厭勝物。種類如人物(門神、神佛)、動物(獅、魚)、植物(仙人掌、艾草、榕樹、葫蘆)、庶物(碗、缽、鏡子、烘爐、秤錘、磚、石鎮)、圖文(符咒、石敢當)。上述之厭勝物取材自各宗教傳說或按器物之特性與造型，藉以達到辟邪納福的目的，以上各項器物除單獨安置之外，亦可多項混合使用。
保存與紀錄
由於遷村政策之推動，紅毛港之建築將被拆除殆盡，一切將伴隨記憶而不復存，如何保存與紀錄這最後的漁村聚落，使後代子孫了解先民珍貴遺產與史跡，將是關心傳統文化與紅毛港命運之有識之士共同努力的目標。