文／李億勳
討海人的信仰
紅毛港為傳統的漁村聚落，大多數的居民依靠漁業或從事各項漁業相關工作，無論過去或現在，漁民面對險惡的討海生活，意外與事故頻生，心靈的信仰與寄託顯得格外重要，聚落裡大小廟宇林立，密度相當高，除六間較大的角頭廟飛鳳寺(埔頭)、飛鳳宮(姓楊)、天龍宮(姓吳)、濟天宮(姓李)、朝鳳寺(姓洪)、朝天宮(姓蘇)，與十三間小廟宇(註1)之外，到處皆可看見私壇與各神祇的祭祠，此特色與台南安平和澎湖等傳統之臨海聚落相似。
血緣聚落角頭廟
在台灣早期的社會中，宗族與信仰，組織和諧秩序，維持居民之向心力，而紅毛港除埔頭外，皆為血緣聚落，居民的團結心有賴角頭廟的凝聚，而各廟宇之間的祭祀圈，也與各姓氏聚落幾乎重疊，寺廟祭祀圈亦隨各姓氏人口的成長而擴大，居民亦產生高度的認同感，以角頭廟為主要信仰和祭祀空間。紅毛港目前之角頭廟一共六間，分屬五個大姓(血緣村)與埔頭，其發展背景與沿革如下。
飛鳳寺
位於紅毛港庄頭的埔頭仔，居民姓氏較為雜異，與聚落之形成因素有關(註2)。創建年代為清光緒年間，現址為民國71年重建。開基主神原為觀音佛祖，爾後居民於紅毛港外海拾獲漂流至此的廣澤尊王神像，迎回寺內供奉，民眾因廣澤尊王神蹟靈驗，經示駕後，主神更改為廣澤尊王，寺名仍沿用「飛鳳寺」，與一般道教主神的廟宇有別(註3)。原廟址為竹構建築，歷經數次重建，現今廟址改為坐東朝西，廟埕更為完整，寺中祭祀圈中配有完整五營，廟宇之建築與裝飾，為紅毛港各寺中最精緻者。
飛鳳宮
位於姓楊仔，舊塭岸之起點，創廟年代應為光緒年間，由楊姓居民自台南迎回主神武安尊王張巡，俗稱「尊王公」，建廟之初為紅毛港楊、李、吳三姓共同合祀，信徒眾多，後李姓居民分靈另建濟天宮，吳姓居民亦另祀天龍宮，楊姓為紅毛港大姓，現今信徒仍為紅毛港各廟之首。初時以草寮搭廟，後改建石砌廟宇，現址為民國65年重建，廟中配祀福德正神與註生娘娘，原配有五營，後因台電大林火力發電廠建廠，營址拆除未再重建，今五營僅剩西、南、北三營。
天龍宮
位於姓吳仔，宮內供奉五府千歲，原為民宅之私人祭祀神明，爾後因信徒日增，以吳姓居民為主，於民國78年興建今貌，面臨內海路，坐西朝東，為紅毛港地區之最新角頭廟。亦因吳姓為紅毛港五大姓中，人數最少者，故天龍宮為紅毛港各廟之最小者。
濟天宮
位於姓李與海汕國小旁，創建年代為清光緒年間，宮內奉祀主神為武安尊王張巡，源於本庄姓楊飛鳳宮，初時李、吳、楊三姓合祀，後因信徒日增，祭拜時常有意見分歧，遂經卜筊分得香爐與新神像金身，迎至姓李本庄供奉，草建為竹架草茅屋頂，並取名濟天宮(註4)，復再遷至李氏祖墳旁之空地，廟地由李姓宗祠提供，為紅毛港各廟中廟地最大者，現址於民國65年完成，廟埕前設有市場，西側為李姓開基祖李遠夫妻紀念墓亭。
朝鳳寺
位於姓洪仔，海汕派出所前，創建年代為清乾隆年間，為紅毛港最早之廟宇，寺內供奉觀音佛祖為主神，後祀有天上聖母、池府千歲、溫府千歲，城隍與中壇元帥等諸神明，五營完整，原與蘇姓居民合祀，後以洪姓居民為主，廟宇建築面積為各廟之首。
朝天宮
位於姓蘇仔，面向內海路坐西朝東，寺內主供奉天上聖母，創廟於清光緒年間，宮內眾神初與朝鳳寺合祀，百餘年前洪蘇兩姓居民分祀，經卜筊示駕後，蘇家奉祀媽祖，初建草寮為壇，並命名為朝天宮，嗣後改建為石砌建築，迄民國53年遷建於第二港口旁，直到民國58年因開闢港口，再於民國60年遷建於今址。
宗族廟宇向心力強
由上述了解紅毛港之廟宇信仰與一般沿海地區民眾信仰類似，主要以觀音、媽祖與王爺等眾神為主神，除了六間較大角頭廟外，諸多小廟壇林立，其中較具代表者為福德祀、保安堂與海眾廟。
保安堂
位於姓蘇仔，坐東朝西，前身為岸邊小祠，民國12年(日治大正12年)庄內漁民出海捕魚時，於海中拾獲骨骸，撈回岸邊建竹寮供奉，主祀郭府，民國35年漁民又於海上撈獲頭顱亦供奉於此，後托夢示其身分為日本海軍第38號軍艦長，於太平洋戰爭中陣亡，居民奉為海府從祠，並造日本軍艦供奉，廟之建築頗具特色，廟後建有如墓園之後屏，顯示其陰廟性質，有別於一般祭祀之廟宇；因本廟為全國唯一供奉日本軍艦之廟宇，且靈異事蹟頻傳，常為國內各媒體所報導，擁有相當高的知名度。
海眾廟
海眾廟為沿海漁村，特有之祭祠信仰，類似有應公、百姓公之性質，漁民於海上作業常拾獲骨骸，攜回岸邊供奉，最初在岸邊或堤防上搭寮安置(註6)，後隨其靈驗而重建其規模。此海眾廟座落於小港區漁會北側，成立至今30餘年，今貌建於民國75年，廟內主神海眾聖爺、先師與海將軍。所有海眾廟等小祠之建築特色均面朝大海方向，且為單門小祠。
愛鄉是最大的信仰
廟宇信仰之於紅毛港居民而言，是生活不可分的一部分，也是民眾精神所寄託，其間雖有迷信與禁忌，但祂是紅毛港居民生活長期的累積、文化的寶庫與心靈依歸，撫慰並滿足了漁民的不安與空虛，亦讓居民得以在此安身立命，這是鄉土文化之重要傳承。
註1：保安堂、大城隍爺公壇、福德祠、修善堂、西南城、海眾廟、正直千歲廟、營府廟、天師府等13間小型廟宇。
註2：埔頭位在庄頭，聚落形成較庄內各血緣聚落為晚，且紅毛港土地狹小，故庄內各姓之過剩人口與外來之居民，皆落居於此。
註3：根據台灣傳統寺廟之名稱，依主神宗教屬性命名，一般而言，佛教「寺、院、堂、庵」，道教「宮、殿、觀、府」。
註4：濟天宮於民國65年新廟啟用時，因匠建誤，遂改為「齊天宮」，因廟內配祀有「齊天大聖」，故誤植，民國83年再恢復原名。
註5：建廟時，紅毛港蘇、陳、張、鍾等姓共祀，後因第二港口開闢，姓張等居民移至小港臨海新村，於村內另建臨鳳宮，亦信仰媽祖。
註6：紅毛港在民國50年代沿海供建有海眾廟等小祠約計30餘間。