本土文學中找到劇團新生命
2003年，南風劇團結束「南風文化底層」，但戲劇創作並沒有就此打住；2004年，南風搬到忠孝一路現址，並推出女導演講述女人主題「樂劇展」，持續推動南台灣小劇場文化。
陳姿仰相信，藝術創作來自於生活的現實，因此劇團一開始即走入社區、漁村、寺廟等處取材，所演出的劇本都秉持著「原創」精神，反映著社會現狀及矛盾，但總只能就事件的表面陳述，卻缺少了戲劇所該有的厚度；而後雖曾改編過國外知名劇本，但總是別人的文化、別人的生活，所呈現出來的多少都有著隔靴搔癢的隔閡感；直到已故台灣前輩文學家葉石濤生前，她應允過葉老將其文學作品《台灣男子簡阿淘》搬上舞台時，始從中發現，前輩作家們敏銳的觀察及對生長土地的關懷，所呈現出來的大器直可比擬莎士比亞，只是以前一直都被疏忽漠視了。
之後，陳姿仰推出「文學與劇場」，去年演出葉老的《台灣男子簡阿淘》；今年則改編鍾理和的作品《山火》，演出同名戲作《山火》。她表示，鍾理和的一生就像近代台灣的寫照，筆法溫潤，卻具有強烈的批判力，《山火》一書中有五篇短篇文章，留學回來後的鍾理和用自己的眼光和角度來觀察鄉人面臨動盪的不安、愚昧及悲情，沒有過重的批判式字語，平緩的文字明顯反映出人們面臨困境無能為力時，莫名自殘的可憐樣貌。
恐嚇的文化─山火
「傳言上天要降天火，人們要先放火燒山頂回天火」，在六十年前那日本人剛撤退，中國國民黨又剛接掌台灣政權的動盪年代，人們對未來，對於大自然未可知的變化，成為有心人士可操弄的神鬼議題，於是，靠天吃飯的農家，害怕旱災蔓延，將養家活口的田地一把火燒掉，希望藉此救贖自己及家人，這種用恫嚇來愚弄人民的方式，台灣前輩作家鍾理和用最生活的觀察寫出《山火》；南風劇團用貼近生活的手法演出《山火》，呈現這古今中外都存在的恐嚇文化。