2002-2014高雄畫刊
2011/10 國家級自然景觀 月世界 點亮城市觀光
解嚴之後，不同自發力量形成了不同的領導階層或領導模式。1980年代末的工會自主運動培養了一群經濟理性訴求明確的工會幹部，而同年代農民運動中的如梟雄般於各地崛起的男性領導者們，其形象都非常陽剛，權力慾旺盛，公眾語言表達剛烈而力求煽動。到了1990年代中期，卻是一位鄉村教師、文學家和地方仕紳般的角色承擔起領導的責任，帶領戰後一波大規模的反水庫、反經濟發展至上主義的運動，其領導模式一反過去的陽剛、煽情，而採取比較優柔從容的溝通、遊說、文化串連模式，讓抗爭更具多樣性，也讓台灣社會運動的另類發展成為可能。
鐵民老師習慣於耐心傾聽「他者」聲音，不管這些聲音來自農民、婦女、外省或本地、學生、少年、富人或窮人、有權有勢者或弱勢者。他以文學介入社會，在各種公眾場合藉由合宜的談話與情境轉化，用文學想像關照各種差異，提出觀點，進而運用其柔性力量改變公共政策。他用教育者的眼光鼓勵年輕人，關照各式各樣年輕人的發展，在社會運動過程中不忘倡議人類永續發展的價值。
鐵民老師，我們一起打過美好的一仗。這美好的一仗，成為大家生命中美好的集體記憶。
自從家母過世，「孤兒」之感油然而生。但是每每回鄉探望鐵民老師，談話中似乎親情、友情與同志（革命伙伴）之情又一併湧現，讓我得以尋回安定而溫暖的感覺。
鐵民老師，你的離去，讓我頓時又成「孤兒」。然則，我們很清楚，在您英靈的庇佑之下，我們還是要堅強起來，承擔更重大的社會任務。
安息吧！鐵民老師，我們不會離開！