◎文/張文綺 ◎圖/沈昱嘉
◎228的過去式
從1947年二二八事件發生至今，二二八的歷史已走過一甲子的歲月，然而一甲子的時間對於台灣社會的反省，真的夠了嗎？高雄市政府文化局今年特地舉辦一系列228六十週年的活動，活動序場特地選在當年二二八歷史現場之一的高雄中學，舉辦「228的文學對話」座談會，希望能喚起學子對這段歷史悲劇的關懷。詩人李敏勇在座談會上談到，228發生至今雖然已經過六十年，但是在一般人民的心中，228真實的歷史記憶卻只有短短二十多年，從1987年解嚴之後 ，台灣社會才開始集體廣泛地討論二二八事件，因此嚴格說起來，真正的歷史時間與我們心中的歷史記憶，其實呈現了四十多年的差距。
◎忘了自己遺忘了
「228的文學對話」座談會上靜宜大學台文系副教授楊翠以自己家後的歷史背景談到，二十年的歷史記憶對於一個歷史的建構其實是不夠的，然而與會的e世代雄中學生則表示，台灣史雖已佔了歷史課程的大半，學生們對於二二八事件也較為瞭解，但是由於二二八事件長期成為政治人物的炒作話題，使得一般年輕人對於二二八事件感到冷漠。楊翠感慨地回應「我們遺忘，最可怕的是我們忘了自己遺忘」，她認為二二八的悲情不是在於過去，而是在於此刻我們刻意不去記起，歷史的時間不是真實的時間，而是你的心與他多接近，因此她鼓勵青年學子可以透過閱讀、聆聽、感受與想像，喚起歷史的臨場感。
◎228的進行式
二二八當日的追思活動，選在落成不到一年的新碑前，228仁愛公園內舉行，中研院台灣史研究所所長許雪姬，亦是新碑文撰文者，深刻的表示，從舊市政府（現歷史博物館）到愛河這段路，是當初市政府內二樓公職人員的逃亡路
線，雖然他們逃亡未成功，但是這段路對我們來說卻是意義非凡的，因此新碑選在逃亡路線上的仁愛公園內是具有雙重歷史意義。入口處的石牆上，刻著一首首動人的詩文；新碑文上則應家屬要求，把罹難者姓名刻於碑上，一改過去隱諱不明的記載方式，讓事件真貌重新呈現。與會的高雄市大家長陳菊以一句「真失禮，嚨是阮打拼不夠，到今天為止才讓這些受難家屬前輩心裡還有委屈」點出政府雖然致力於二二八的歷史重建，但是仍未做到盡善盡美的遺憾。
除此之外，南風劇場的舞劇〈重生〉更以不同的方式來詮釋二二八事件，6位象徵著台灣社會不同族群的演員以「面碑思過」的形式作為開場，經過族群的衝突、糾結，最後終了以六人手牽手俯蹲於白布下作為句點，為整個追思會增色不少。
◎碑文前的激動
活動結束後，人群漸漸往二二八仁愛公園對面的歷史博物館移動，館內正在展出二二八的關相藝術創作品，除了藝術作品、畫冊書籍、海報、影音紀錄片外，更有當年二二八事件發生在高雄的相關手稿可供欣賞。而另一頭的二二八仁愛公園內，仍有ㄧ些二二八受難家屬尚未離去，只見碑文前剩下三、四位阿公阿嬤，頂著熾熱的太陽 ，瞇著眼睛一行一行地仔細看著碑文上的名字，另一頭突然傳來一陣激動的聲音「 有啦有啦！ 找到了 ！ 找到了！在這裡」，一群人馬上聚集到另一塊碑文前，開始七嘴八舌地談論「有啦有啦！二伯的名字有在上面」， 原來他們在尋找的是二二八事件中受難親人的名字， 彼時才深刻的了解，碑文的意義不僅在於過去，更是在於現在。