現在是由部落長老主持河祭儀式，所需用品包括漁網、搗碎的米、竹筒等，還有些忌諱，包括需要的物品絕對不能被小孩子看到；不能帶豬肉和香蕉到河祭的場所，否則會汙染水源；漁網使用前要在溪流的下游清洗乾淨，否則魚、蝦會游光等。而在溪流岸邊開始河祭儀式後，要往溪流灑下搗碎過的小米，象徵希望魚群能游到漁網中，並不可以用手碰觸到魚，以免犯忌造成魚的死亡。多居住在那瑪夏區達卡努娃(民生里)和瑪雅(民權里)兩處部落的卡那卡那富族，現正與桃源區的沙阿魯娃族，向行政院原住民委員會提出「正名」申請，希望脫離南鄒族，成為台灣第十五族原住民。
狩獵大盛事－射耳祭/布農族
「射耳祭」又稱打耳祭或鹿耳祭，是農耕與狩獵為主的布農族全年之中最盛大、最重要的祭典，於4或5月春夏播種、除草後的農閒之際和狩獵期的尾聲時舉辦，向祖靈祈求來年不論狩獵或耕作都能豐收，並藉由打耳祭讓部落長老帶領男性族人到祭祀場，進行射擊獵物耳朵的儀式，象徵打獵的技藝與勇敢精神傳承，這也是部落小孩轉為成年人的重要儀式。布農族的射耳祭為一全國性祭典，有來自南投縣信義鄉、仁愛鄉，花蓮縣萬榮鄉、卓溪鄉，台東縣延平鄉、海端鄉，以及高雄那瑪夏區、桃源區等參與盛會，由各部落輪流舉辦，2012全國布農族射耳祭就在桃源區舉辦，那瑪夏區春之頌系列活動也會舉辦小型射耳祭，邀請遊客一同體驗祭典的熱鬧與特色歌舞。
祭典開始的前一週，每個家族的勇士都會上山狩獵，婦女則留在家裡釀造祭典用的酒，傳統以獵獲最多的勇士家門前作為射耳祭的慶祝場所，現在則是各部落輪流舉辦。由祝禱祖靈正式揭開祭典序幕，族內長老祈求每個孩子平安長大，再教導他們持弓射肉，進行「射耳」的儀式，訓練他們未來成為狩獵好手。之所以稱「射耳或鹿耳」，是因為鹿奔跑的速度很快，不易射中其靈敏耳朵，若能射中，代表打獵技術優秀，現在的射耳儀式已由射紙靶代替。